为什么没有找到真正的善知识？因为你的动机不对！
如果我们没有找到真正的善知识，或者我们的目标不正确的话，可能很多人会借此机会来满足你暂时的一些希求——因为你需要的不是解脱，你需要的是暂时缓解一些心灵的压力、生活的痛苦或感情上的折磨等等。所以，我们很有必要观察内心：你为什么依止善知识？
几年前有一个纪录片，讲的是一个假圣者的真实故事。这是一个美国人拍的，他是印度人的后裔。他当时看到美国很多人追求心灵的瑜珈士，但是很多瑜珈士并不是很专业的，有些是依靠种种外在的形象或包装来满足一些人，所以他决定自己也进去扮演一个角色。
当时他装扮成真正印度瑜珈士的样子（我以前看过这部纪录片），留着长长的头发，满面都是胡须，还带着他奶奶的一些印度口音。其实他完全是试探性的，他想测试自己装扮成一个瑜珈士会怎么样。他在各个不同的地方找一些瑜伽老师，学了一些瑜伽的知识，然后他开始讲瑜伽，讲得特别成功，而他知道自己不是瑜珈士，也不是印度人。但他在各个地方摄受的弟子越来越多，他也暂时地给他们讲一些表面上的瑜伽课。最后有一天，他在视频上说：我不是瑜珈士，也不是印度人，我是美国人。他把真相说了出来。说出真相之后，很多弟子特别伤心，很失望；有些也比较能接受，也引起了一些弟子的思考。
其实现在寻找心灵老师的时候，可能有些老师也知道自己不具备这个资格，而弟子可能会盲目地追求，结果师徒两者都从中拔不出来。其实这也是值得我们思考的，值得我们看一看、想一想。
他的这部电影得到了当时电影界的最佳奖，他当时用的演员是印度的Smary——以后你们也可以演这样的角色。
我要讲一下依止善知识的动机。刚才讲了，因为很多人依止善知识有可能是暂时的一种目标，但实际上应该是获得长远的解脱，而并不是贪求我们短暂的今世。这就是佛教希求善知识的最好的动机。
我们依止善知识的主要目标是解脱，这一点藏传佛教有一个非常著名的教言，叫作《离四贪》。《离四贪》当中说：如果贪执今生，不是真正的修行人；如果贪执轮回，他没有出离心。从中可以看出来，真正的修行人，他是想获得解脱，在自心当中能生起真正的出离心。
以前仲敦巴尊者在热振寺的时候，经常有人请他去讲法，他都没有答应，而是让他的弟子去。他经常说一句话：我是希求解脱者，莫为名闻利养缚。我们也引用过。所以一般真正的善知识，不会被世间八法所染。
——索达吉堪布2017年1月1日元旦开示
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